从礼仪化到世俗化:诗经的形成

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《从礼仪化到世俗化:诗经的形成》是2009年12月1日上海古籍出版社出版的图书,作者是陈致。
书    名
从礼仪化到世俗化:诗经的形成
页    数
363页
出版社
上海古籍出版社
装    帧
平装

从礼仪化到世俗化:诗经的形成图书信息

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出版社: 上海古籍出版社; 第1版 (2009年12月1日)
丛书名: 早期中国研究丛书
平装: 363页
正文语种: 简体中文
开本: 32
ISBN: 7532553574, 9787532553570
条形码: 9787532553570
商品尺寸: 20.6 x 14.6 x 2.2 cm
商品重量: 499 g
品牌: 上海世纪

从礼仪化到世俗化:诗经的形成作者简介

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陈致,1964年出生于北京。
1985年北京大学历史系毕业。
1988年南京大学中文系毕业,获硕士学位。
1992年赴美,1999年获美国威斯康辛大学博士学位。
1996-1999年,任教新加坡国立大学。
1999-2000年,威斯康辛大学访问教授。
2000年至今,任教香港浸会大学中文系。
主要从事《诗经》、古史与清代学术史方面的研究,先后在《中国史研究》、《中华文史论丛》、《中国诗学》、《中国文哲研究集刊》、《台大历史学报》、《人文中国》、《东方文化》、英国《剑桥皇家亚洲学会学报》(Journal of the Royal Asiatic Society)、德国《华裔学志》(Monumenta Serica)、荷兰《通报》(T’oung Pao)、美国《中国文学》(CLEAR)等杂志上发表学术论文二十余篇。曾主编《中国古代诗词典故辞典》(1992)、《周策纵旧诗存》(2006),著有From Ritualization to Secularization:The Shaping of the Book of Songs(德国华裔学志出版社,2007年)。任上海古籍出版社《早期中国研究》丛书策划人、《诸子学刊》副主编。

从礼仪化到世俗化:诗经的形成内容简介

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《诗经》的研究,历来颇盛,然多为传统文献学和文学史的探讨。《从礼仪化到世俗化:的形成》作者从古文字学与语言学入手,进一步引入音乐考古学和民族音乐学的关注,对《诗经》各部分之多元的来源及历史变化赋予了新的解答。全书基于翔实的资料与客观的分析,认为《诗经》之“南”、“风”、“雅”、“颂”起初源于不同的乐器之名,其后发展为具有不同地方特色的音乐体式,因而反映了不同种族、不同地域所代表的不同文化。 从而,《诗经》的结集,伴随着商周文明的对抗与融合,经历了一个从礼仪化到世俗化、从标准化到地方化的复杂而漫长的过程。

从礼仪化到世俗化:诗经的形成目录

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序 李学勤
中文版序
第一章 研究现状与研究方法
一、关于《诗经》的文本
二、研究中的问题
三、综合多元视角的研究方法
(一)古文字与语言学的分析
(二)从音乐考古学与民族音乐学的角度研究《诗经》
第二章 庸、颂、讼(诵):商代祭祀的乐器、乐调和礼辞
一、商周文化的对抗与传承
二、殷商文化的优越性及其在周代的延续
三、从考古发现的乐器来看晚商和先周的音乐文化异同
四、商代祭祀乐舞与周初雅乐之关系
(一)对“颂”的传统解释:从古文字学角度分析其合理性
(二)“庸”的字源学探讨及其与“颂”在古音义上的关系
(三)祭祖活动中的商代祭祀乐舞:以考古及文字资料为依据
(四)商代祭祀乐舞的重构
(五)祭祀仪式中的祝词:诵(讼)
(六)商代祭祀乐舞的名称及其在周代的变体
五、由神性向功利性的转换:商周之际祭祀乐舞的仪式化
第三章 雅乐的标准化
一、周人对夏人的认同
二、“夏”与“雅”的字源关系
三、夏乐:最初的雅乐
(一)“夏”与“大夏”
(二)舞夏、夏舞、夔和夒
(三)夏籥或夏龠
(四)九夏——夏乐舞之九个分节
(五)伴随夏朝乐舞的初民乐器
四、雅乐的构成形式
(一)音乐的象征作用及夏乐之成为礼文
(二)雅乐各部分的内容和作用及其与《诗经》篇章之关系
(三)从传世文献资料看雅乐中伴奏的乐器
五、从考古资料看商周乐器的类型异同
六、涵化后商周音乐有等差的融合:《诗经》中大小《雅》的来源
第四章 古文字中的“南”及《诗经》中的“二南”
一、《诗经》中的“南”
二、关于“二南”名称的来源
(一)“南”作为方位词
(二)“南”为诗之一体
(三)“南”为音乐之一体
(四)“南”作为王朝卿士之称以及职贡之名
三、“南”字之字源
(一)南:一种容器或一种乐器
(二)“南”为初生之竹:关于“南”字字源之假说
(三)“南”与“镈”:江苏丹徒背山顶编钟铭文新释
(四)商周乐钟的类型及其演变
(五)“南”作为南方的打击乐器
四、“周南”与“召南”
(一)周公所封与召公所封
(二)二南地域问题
(三)关于南国之疆域
(四)从二南诗来看二南地域
(五)从二南诗来看二南时代
(六)南方的雅音
五、二南诗乐之分离
第五章 “雅”的地方化:商代雅乐的复兴
一、宗周的陨灭,诸夏观念的出现,及雅乐在地方上的扩散
(一)夷夏观念于两周之际的嬗变
(二)春秋时期的雅乐观念
二、“风”字古义及其在《诗经?国风》中的涵义
(一)风:春秋时期歌诗之名
(二)瞽:周廷的乐师
(三)瞽为《诗》的编辑
三、《国风》出自民间说
四、商音的化石化与风诗的流播
(一)邶鄘卫之诗
(二)殷商音乐的化石化
(三)郑卫之音:殷商旧乐的再现
第六章 未能作结的结论
参考文献
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